اول رمضان حال و هوای خاصی دارد.این حال و هوا را همه ما تجربه کرده ایم.

اشتیاق به عبادت و روزه داریمان زیاد و احساس مرارت و سختی و سنگینی عمل در ما خیلی کم است.

خیلیها روزهای اول قرائت قران خوبی داریم اما بعضی از ما در روزهای بعد کمی سنگین تر میشویم و هر چه روزها جلوتر میشود کسل تر و بی حالتر میشویم.

من این را با توجه به فراز آخر خطبه شعبانیه برای خودم معنی کرده ام.پیامبر بزرگ اسلام در این خطبه بسیار ارزشمند که مطالعه و دقت در آنرا به همه دوستان توصیه میکنم می فرماید شیاطین در در این ماه در غل و زنجیرند و از خدا بخواهید آنها را بر شما مسلط نگرداند.

مطابق گفته پیامبر ابتدای ماه رمضان تسلط شیاطین که منشاء همه کارهای شر ما هستند بر ما از بین میرود اما این ما هستیم که با ارتکاب کارهای ناشایست مثل غیبت و حق و ناحق و دنیاگرائی و .... این بندها را از دست شیاطین باز و آنها را بر خود مسلط میکنیم و همین تسلط حال و هوای لطیف و نورانی حاکم بر دل و روحمان در ابتدای رمضان را تضعیف و از بین میبرد.

خوشا به حال آنانکه با آمادگی وارد این ماه شده اند.خوشا به حال آنانکه رجب و شعبان را مقدمه برخورداری از فیوضات ماه مبارک رمضان قرار داده اند و خوشا به حال آنانکه از این ماه کوله بار معنوی برای سلوک یکسال را پرمیکنند.

متن کامل خطبه شعبانیه پیامبر اکرم (ص) را که به نقل از وسائل الشیعه است و برگرفته از وبسایت نمازجمعه بابلسر است جهت استفاده عزیزان قرار میدهم امید اینکه همدیگر را از دعای خیر فراموش نکنیم.

--------------------------------------------------------------------------------

   خطبه شعبانيه پيامبر اكرم

عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله عليه وآله خَطَبَنَا ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ:

  أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْكُمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَكَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ شَهْرٌ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلُ الشُّهُورِ وَ أَيَّامُهُ أَفْضَلُ الْأَيَّامِ وَ لَيَالِيهِ أَفْضَلُ اللَّيَالِي وَ سَاعَاتُهُ أَفْضَلُ السَّاعَاتِ.

 اي مردم! ماه خدا با بركت و رحمت و آمرزش به سوي شما رو كرده است.

ماهي كه نزد خدا، بهترين ماههاست و روزهايش بهترين روزها و شبهايش بهترين شبها و ساعتهايش بهترين ساعتهاست.

 هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اللَّهِ أَنْفَاسُكُمْ فِيهِ تَسْبِيحٌ وَ نَوْمُكُمْ فِيهِ عِبَادَةٌ وَ عَمَلُكُمْ فِيهِ مَقْبُولٌ وَ دُعَاؤُكُمْ فِيهِ مُسْتَجَابٌ فَاسْأَلُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ بِنِيَّاتٍ صَادِقَةٍ وَ قُلُوبٍ طَاهِرَةٍ أَنْ يُوَفِّقَكُمْ لِصِيَامِهِ وَ تِلَاوَةِ كِتَابِهِ.

 ماهي كه در آن شما را به مهماني خدا دعوت كرده اند و شما در آن از اهل كرامت خدا شده ايد. نفسهاي شما در آن ثواب تسبيح و ذكر خدا دارد و خواب شما ثواب عبادت.

اعمال شما در آن پذيرفته است و دعاهاي شما مستجاب، پس، از پروردگار خويش با نيت هاي راستين و دلهاي پاك، بخواهيد كه توفيق روزه اين ماه و تلاوت قرآن در آن را به شما عنايت فرمايد.

  فَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ حُرِمَ غُفْرَانَ اللَّهِ فِي هَذَا الشَّهْرِ الْعَظِيمِ وَ اذْكُرُوا بِجُوعِكُمْ وَ عَطَشِكُمْ فِيهِ جُوعَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ عَطَشَهُ وَ تَصَدَّقُوا عَلَى فُقَرَائِكُمْ وَ مَسَاكِينِكُمْ وَ وَقِّرُوا كِبَارَكُمْ وَارْحَمُواصِغَارَكُمْ وَ صِلُوا أَرْحَامَكُمْ.

 پس شقي و بدبخت، آن كسي است كه در اين ماه بزرگ، از آمرزش خدا بي بهره شود. در اين ماه باگرسنگي و تشنگي خود، گرسنگي و تشنگي روز قيامت را بياد آوريد. به فقيران و درماندگان كمك وياری كنيد.

 به پيران و كهنسالان احترام و به كودكانتان ملاطفت و مهرباني نموده و با خويشاوندان رفت و آمد داشته باشيد.

 وَ احْفَظُوا أَلْسِنَتَكُمْ وَ غُضُّوا عَمَّا لَا يَحِلُّ النَّظَرُ إِلَيْهِ أَبْصَارَكُمْ وَ عَمَّا لَا يَحِلُّ الِاسْتِمَاعُ إِلَيْهِ أَسْمَاعَكُمْ وَ تَحَنَّنُوا عَلَى أَيْتَامِ النَّاسِ يُتَحَنَّنْ عَلَى أَيْتَامِكُمْ وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ مِنْ ذُنُوبِكُمْ.

  زبان خود را از گفتار ناشايست نگاه داريد. ديدگان خود را از ديدن ناروا و حرام بپوشانيد و گوشهاي خود را از شنيدن آنچه نادرست است، باز داريد. با يتيمان مردم مهرباني كنيد تا بعد از شما با يتيمان شما مهرباني كنند. از گناهان خود به سوي خدا توبه و بازگشت كنيد.

 وَ ارْفَعُوا إِلَيْهِ أَيْدِيَكُمْ بِالدُّعَاءِ فِي أَوْقَاتِ صَلَاتِكُمْ‏فَإِنَّهَا أَفْضَلُ السَّاعَاتِ يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهَا بِالرَّحْمَةِ إِلَى عِبَادِهِ يُجِيبُهُمْ إِذَا نَاجَوْهُ وَ يُلَبِّيهِمْ إِذَا نَادَوْهُ وَ يُعْطِيهِمْ إِذَا سَأَلُوهُ وَ يَسْتَجِيبُ لَهُمْ إِذَا دَعَوْهُ.

  در اوقات نماز، دستهاي خود را به دعا برداريد، زيرا كه وقت نماز بهترين ساعتهاست و در اين اوقات، حق تعالي با رحمت، به بندگانش مي نگرد و اگر با او مناجات كنند، پاسخشان دهد و چنانچه او را ندا كنند لبيكشان گويد و اگر از او بخواهند عطا كند و چون او را بخوانند مستجابشان گرداند.

  أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَنْفُسَكُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِكُمْ فَفُكُّوهَا بِاسْتِغْفَارِكُمْ وَ ظُهُورَكُمْ ثَقِيلَةٌ مِنْ أَوْزَارِكُمْ فَخَفِّفُوا عَنْهَا بِطُولِ سُجُودِكُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ أَقْسَمَ بِعِزَّتِهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ الْمُصَلِّينَ وَ السَّاجِدِينَ وَ أَنْ لَا يُرَوِّعَهُمْ بِالنَّارِ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ.

  اي مردم! جانهايتان در گرو اعمال شماست. پس با طلب آمرزش از خدا، آنها را از گرو، خارج كنيد. پشت شما از بار گناهان سنگين است، پس با طولانی کردن سجده ها، آن را سبك گردانيد و بدانيد كه حق تعالي به عزت خود سوگند ياد كرده است كه نمازگزاران و سجده كنندگان در اين ماه را عذاب نكند و در روز قيامت آنها را از آتش دوزخ در امان دارد.

  أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ فَطَّرَ مِنْكُمْ صَائِماً مُؤْمِناً فِي هَذَا الشَّهْرِ كَانَ لَهُ بِذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ عِتْقُ نَسَمَةٍ وَ مَغْفِرَةٌ لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ، قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَيْسَ كُلُّنَا يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ ص اتَّقُوا النَّارَ وَ لَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ اتَّقُوا النَّارَ وَ لَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاء.ٍ

  اي مردم! هركه از شما روزه دار مؤمني را در اين ماه افطار دهد، نزد خدا پاداش بنده آزاد كردن و آمرزش گناهان گذشته  اش را خواهد داشت.

 برخي از اصحاب گفتند: يا رسول الله! همه ما قادر به انجام آن نيستيم. حضرت فرمود: با افطار دادن روزه داران، از آتش جهنم بپرهيزيد اگرچه به نصف دانه خرما و يا به يك جرعه آب باشد.

 أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ حَسَّنَ مِنْكُمْ فِي هَذَا الشَّهْرِ خُلُقَهُ كَانَ لَهُ جَوَازاً عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ وَ مَنْ خَفَّفَ فِي هَذَا الشَّهْرِ عَمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ خَفَّفَ اللَّهُ عَلَيْهِ حِسَابَهُ وَ مَنْ كَفَّ فِيهِ شَرَّهُ كَفَّ اللَّهُ عَنْهُ غَضَبَهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَ مَنْ أَكْرَمَ فِيهِ يَتِيماً أَكْرَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ.

  اي مردم! هركس اخلاق خود را در اين ماه نيكو كند، از صراط، آسان بگذرد، آن روز كه قدمها، بر آن بلغزد. هركس در  اين ماه كارهاي غلامان و مستخدمان خود را سبك گرداند، خدا در قيامت حساب او را آسان كند.

 هركس در اين ماه از آزار رساندن به مردم خودداري كند، حق تعالي، روز قيامت،خشم خود را از او بازدارد.

  هركس در اين ماه يتيم بي پدري را گرامي دارد، خدا او را در قيامت عزيز گرداند.

  وَ مَنْ وَصَلَ فِيهِ رَحِمَهُ وَصَلَهُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَ مَنْ قَطَعَ فِيهِ رَحِمَهُ قَطَعَ اللَّهُ عَنْهُ رَحْمَتَهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَ مَنْ تَطَوَّعَ فِيهِ بِصَلَاةٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ وَ مَنْ أَدَّى فِيهِ فَرْضاً كَانَ لَهُ ثَوَابُ مَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الشُّهُورِ.

  هركس در اين ماه صله رحم كند و با خويشان بپيوندد، خدا او را در قيامت به رحمت خود واصل گرداند و هركس در   اين ماه رابطه اش را با خويشان خود قطع كند،خداوند در قيامت رحمت خود را از او دريغ نمايد.

 هركس در اين ماه نماز مستحبي بپا دارد، خداوند او را از آتش جهنم برهاند و كسي كه نماز واجبي بجا آورد، خداوند  ثواب هفتاد نماز واجب در ماههاي ديگر را به او عطا كند.

  وَ مَنْ أَكْثَرَ فِيهِ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيَّ ثَقَّلَ اللَّهُ مِيزَانَهُ يَوْمَ تَخِفُّ الْمَوَازِينُ وَ مَنْ تَلَا فِيهِ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ فِي غَيْرِهِ مِنَ الشُّهُورِ.

 هركس در اين ماه بسيار بر من صلوات فرستد، خداوند كفه سبك اعمال او را سنگين گرداند.

 وهركس كه در اين ماه يك آيه از قرآن تلاوت كند، ثواب كسي را دارد كه در ماههاي ديگر قرآن را ختم كرده باشد.

  أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَبْوَابَ الْجِنَانِ فِي هَذَا الشَّهْرِ مُفَتَّحَةٌ فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ أَنْ لَا يُغَلِّقَهَا عَنْكُمْ وَ أَبْوَابَ النِّيرَانِ مُغَلَّقَةٌ فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ أَنْ لَا يُفَتِّحَهَا عَلَيْكُمْ وَالشَّيَاطِينَ مَغْلُولَةٌ فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ أَنْ لَا يُسَلِّطَهَا عَلَيْكُمْ.

  اي مردم! درهاي بهشت در اين ماه گشوده است، از پروردگار خود بخواهيد كه آنها را بر روي شما نبندد.

 و درهاي جهنم در اين ماه بسته است، از خدا بخواهيد كه آنها را بر روي شما نگشايد.

شياطين در اين ماه در غل و زنجيرند. از خدا بخواهيد كه آنها را بر شما مسلط نگرداند.

  قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَقُمْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِي هَذَا الشَّهْرِ؟ فَقَالَ يَا أَبَا الْحَسَنِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِي هَذَا الشَّهْرِ الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ.

  علي عليه السلام مي فرمايد: در اين حال از جا برخاسته و عرض كردم، اي پيامبر خدا! برترين اعمال در اين ماه چيست؟ حضرت فرمود: اي ابا الحسن! برترين اعمال در اين ماه پرهيز از محرمات است.

 وسائل ‏الشيعة ج : 10 ص : 314

چند روز پیش یکی از همکاران خبر جالبی از گروهی داد که در وضعیت خاصی و در کمترین حدی از ارتباط با دنیای بیرون زندگی میکنند. او گفت شنیده است که آنها کسی را داخل خود راه نمی دهند و چیزی نمی فروشند و چیزی از کسی نمی خرند و....

بسیار برایم جالب بود و حتما" برای شما هم جالب است که در دنیای امروز چگونه میشود یک زندگی ابتدایی داشته و از دنیا و امکانات و ارتباطات آن بی نیازی جست؟

با هماهنگی هم به دیدن این جمع رفتیم .در آن منطقه از مردم که سوال میکردیم اغلب دید خوبی نسبت به آنها نداشتند.برخی چنان با ناراحتی از آنها یاد کردند که از توهین هم فروگذار نکردند  یکی گفت .....هایی هستند که این منطقه آمده و ساکن شده و منتظر امام زمانند و....

بهترین قضاوتی که از مردم منطقه درباره آنها شنیدم این بود که گروهی هستند مهاجر و چندین سال است اینجا ساکن شده و کاری به کار کسی ندارند و برای خودشان زندگی کرده و منتظر امام زمان (عج) هستند.

اسم محل سکونت آنها را به ما روستای منتظران گفته بودند اما در ابتدای یکی از خروجیهای جاده اصلی تابلو کاغذی طلق گرفته ای کوچه منتظران را دیدیم . کمی جلو رفتیم و کسی را پیدا کردیم . از او سراغ ماجرا را گرفتیم و او گفت همین جاست و کمی جلوتر محل زندگی این گروه است.

نزدیک محل سکونت آنها آسیابی آبی بود که در کنار خطوط برق منطقه با آب جاری جوی پرآبی کار میکرد.

از آسیابان میانسال که صورت خود را کاملا" بسته بود و کار میکرد سوال کردیم او گفت کمی جلوتر محل زندگی منتظران است اما آنها کسی را راه نمی دهند.اگر بخواهید شاید شما را راه دهند اما خانمها را راه نمیدهند . هر چه میگذشت برایم جالبتر میشد.منطقه مسکونی را دیدیم که حدود 9-10 در وردوی چوبی هم شکل داشت و درب وسطی بزرگتر از همه درها و بقیه درها و کل ورودیها کاملا" هم شکل مثل خانه های سازمانی بود.

چند بار از ابتدای شروع دیوار خانه ها تا انتها را که حدود 100 متر میشد طی کردیم . انگار انسانی در آنجا زندگی نمی کرد.سکوت و آرامش خاصی بود.در روبروی خانه ها هیزمهای زیادی هم اندازه م مرتب شکسته و انبار شده بودند و معلوم بود ذخیره سوخت آنهاست.ابزارهای موجود برای شکستن هیزمها هم کنده درخت و تبر بود.یک نوبت با اسبی که گاری پشتش بسته بودند از همان آسیابی که گفتم گونی به داخل همین خانه وسطی که درب ورودی چوبی بزرگتری داشت برده و برگشتند و من با همین دوست و همکارم به روبروی همین درب باز و بزرگ آمدیم تا کسی را یافته و صحبت کنیم.

بعد از کمی توقف مردی میانسالی را دیدیم که بیرون آمد با گوشی همراه صحبت میکرد.منتظر شدیم صحبتش تمام شود. او در صحبتهای خود میگفت من آمده ام ........ و موضوع خاصی را صحبت میکرد که برمیگردد و درستش میکند و بالاخره فهمیدیم که یا مهمان این گروه هست و یا کسی که کارهای بیرون آنها را انجام میدهد.بعد از خاتمه مکالمه تلفنی ایشان از هدفمان برای آمدن به منطقه آنها گفتیم و خواستیم اطلاعاتی به ما بدهد که گفت همینطور که می بینید اینها زندگی ساده و بدون ارتباط با دنیای بیرون را انتخاب کرده اند.

سوال کردیم که چطور شد به اینجا مهاجرت کردند و .... که متوجه لهجه آذری بنده شده و خواست ترکی صحبت کنیم.با وجود تمایل دوستم برای مکالمه فارسی تمایل داشتند ترکی صحبت کنند.

این مرد خواست منتظر بمانیم تا اجازه بگیرد و هماهنگ شود تا به درون برویم.

بالاخره  خانمها و بچه ها بیرون منتظر ماندند و ما وارد شدیم.

خانه ای ساده و منظم که هفت هشت ده نفر افراد جوان و میانسال در ایوان و بیرونی آن جمع بودند با همه آنها دست دادیم و سلام و تعارف کردیم و ما را به یکی از اتاقها راهنمایی کردند.دو نفر از افراد میانسال با ما به داخل آمدند و بقیه بیرون ماندند.داخل که نشستیم وارد سلام و تعارف و صحبت و سوال جواب شدیم و به دقت محیط را بررسی میکردیم که بعد از دقایقی یکی از جوانها با سینی که قند و دو استکان چایی داشت وارد شد.به ما دو نفر چایی دادند اما خودشان چایی نخوردند.جوان هم که چایی آورده بود همین داخل نشست.

خیلی از سوالاتمان به علت فضای سنگینی که بود و یا به علت نامعلوم دیگر فراموشمان شد.

آنها گفتند که خورد و خوراک و چیزهای مصرفی خود را خودشان تهیه کرده و چیزهایی مثل پارچه را میخرند اما چیزی نمی فروشند. آنها در کشاورزی خود از سم هم استفاده نمیکردند و برای دفع آفات کشاورزی با آب تنباکو سمپاشی میکرند. گویا به خاطر زندگی طبیعی که دارند خیلی کم بیمار میشوند و در صورتی بیماری گفتند که با داروهای گیاهی بیماری خود را درمان میکنند و در صورتی که نشد و نیاز باشد پزشک خصوصی دارند اما نپرسیدیم که به این پزشک مراجعه میکنند یا پزشک را فرامیخوانند.

پشت منطقه مسکونی و خانه هایشان و چسبیده به آن فضای کشاورزی نسبتا" وسیعی داشتند که محصور بود و کرت بندی منظم و مرتبی داشت و در قسمتهای مختلف آن اقلام مختلف کاشت شده بود البته این فضا را بعد از بیرون آمدن و از جاره مرتفع بالادست منطقه مشرف نگاه کردیم.

داخل خانه ای که ما رفتیم وسط اتاق حصیر تمیز و مرتب و اطراف آن بجای پتو با نمد تیره مرتب فرش شده بود.نظم و تمیزی همه قسمتهای زندگیشان مشاهده میشد.

لباسهای شبیه هم با یقه ساده و رنگ تیره و خاکستری پوشیده بودند ته ریش تا ریش متوسط داشتند و رفتارهای محترمانه داشته و کوتاه صحبت میکردند و سعی نمی کردند چیزی را ثابت و یا چیزی را زیر سوال ببرند.

به هر حال اراده ای که توانسته بود  20 سال آنها را از جهان بیرون منقطع و به زندگی ساده و بدون امکانات برق و نفت و وسایل ارتباطی و...... وادار کند اراده بزرگی بوده است .

در ضمن میگفت که قبل از ساکن شدن در اینجا در منطقه تبریز نیز زندگی محدود و بسته مشابهی داشتند اما اینجا کاملا" راحت و جدا بودند.

من نیز قضاوتی در مورد درستی یا اشتباه شیوه زندگی که برگزیده بودند نمی کنم اما آرامش حاکم در منطقه یکی از نیازهای بزرگ ماست که هرگز نمی توانیم به این معنی که من دیدم تجربه کنیم.

ما زن و بچه آنها و یا صدایی در این زمینه نشنیدیم و آسیابان میگفت طول دو سالی که در ارتباط با آنها زندگی میکرده زنان آنها را ندیده است.

آسیابان میگفت آدمهای خوبی هستند و کاری به کار کسی ندارند.

گندم یا جویی که آسیابان در حال بلغور کردن آنها برای مصرف دامهای آنها بود تولید کشاورزی خود آنها بوده است با همین آسیاب آرد مصرفی آنها نیز تهیه میشود و نان در داخل خانه هایشان پخت میشود.

آنها گفتند کسی را نمی پذیرند چون اگر بپذیرند مزاحمت برایشان تولید میشود و منظورش این بود که مراجعاتشان بیشتر میشود.

احساس خودبرتربینی که افراد خشک مقدس معمولا" دارند ما در رفتار و گفتارشان ندیدیم.

جمله ای که راجع به انتظار گفت این بود که همه باید تلاشمان را بکنیم.

این را همه ما بارها و بارها شنیده ایم که همه افراد ملت در برابر قانون یکسانند اما آیا به راستی چنین است؟

همه ما با گوشت و پوست خود و به تجربیات خود فهمیده ایم که این ادعایی بیش نیست.

وقتی ماجراهای شهرام جزایری در بوق و کرنا گذاشته شد با صدای نارسای خود در هر سایت و وبلاگ و .... که شد فریاد زدیم که جرم که در خلاء انجام نمیگیرد اگر رشوه ای داده شده است این رشوه گرفته شده است پس چگونه است نامی از طرف مقابل ماجرا در میان نیست؟

چنین شد و گذشت و آقای جزایری متهم مجرمی بود که شریک جرم نداشت و یا شرکای جرمش در حاشیه امن نشسته بودند .

در ماجراهای اغتشاشات هم آقایان موسوی و کروبی علنا" و به وضوح اقدام علیه امنیت ملی و تشویش افکار عمومی و نشر اکاذیب و ایراد اتهام کردند.فضای کشور را امنیتی کردند و مردم را دعوت به اجتماعات غیرقانونی کرده و خودشان هم در آن حضور یافتند و از دل این اجتماعات مسائلی بیرون آمد که دیدید و دیدیم اما در جلسات دادگاه شاهد محاکمه عناصر متخلف اما دست چندم بوده و اثری از مهره های اصلی اغتشاش و جرم نیست؟!

این روزها شاهد ایراد اتهام سنگین و فضاحت آمیز کروبی به عنوان تجاوز جنسی به پسران و دختران بازداشت شده اغتشاشات در بازداشت گاه بودیم که ایشان افاضه فرمودند خوابشان با شنیدن این خبر دچار مشکل شده است و شنیده است که افراد آلت تناسلی خود را با این تجاوزات از دست داده اند.

این ادعا هم مثل دهها ادعایی که اذهان عمومی را مدتی مشوش و تاثیرات نامطلوبی از پرده دری و حرمت شکنی در جامعه را بر جای گذاشت به مرحله اثبات با ارائه سند و مدرک نرسید.

حال جان کلام اینجاست که اگر همه افراد ملت در برابر قانون یکسانند چرا این افراد به محکمه برای اثبات ادعاهای خود و پاسخگویی اعمال و گفتار خود فراخوانده نمی شوند؟ 

کدام مصلحت بالاتر از خود حقیقت میتواند ضامن تحقق عدالت و اعتبار قانون شود؟

اگر گمان میرود که ارزش و اعتبار افراد با پاسخگویی در برابر قانون کاسته میشود پس سیره ائمه و خود حضرت علی (ع) که بارها و بارها گفته اند و شنیده ایم برای چیست؟

محاکمه آقایان موسوی و کروبی و برخی های دیگر که در موضع مدعی نشسته و ارکان نظام را یکی پس از دیگری زیر سوال میبرند فرصتی برابر در افکار عمومی برای آنهاست تا رودر رو با ملت برای اثبات ادعاهای خود دلیل بیاورند و در این محکمه علاوه بر قاضی مردم بزرگترین قضاوت کننده باشند اگر قادر به اثبات ادعای خود بودند که از حق گریزی نیست و باید به آن گردن نهاد و اگر نتوانستند قانون در مورد آنها جاری و مردم تکلیف خود را یکسره نموده و آتش زیر خاکستر به خاموشی خواهد رفت.

رئيس مرکز بررسی‌های دكترينال امنيت بدون مرز تأکید کرد: در كودتاي مخملي كه دو ماه پيش در كشور ما كليد زده شد و حجم گسترده‌اي از عمليات رواني، سياسي و سرمايه گذاري بر انشقاق‌هاي اجتماعي صورت گرفت، قدرت رهبري، سيستم واكسينه سياسي متأثر از آن، و قدرت اجتماعي مردم خود را نشان داد و عملاً ثابت شد كه آستانه تحمل چقدر بالا است.

به گزارش رجانيوز، دكتر حسن عباسي در ابتداي سخنان خود در اردوي آموزش سياسي دانشجويان پسر با اشاره به ضرورت قالب علمي بخشيدن به تجربيات 3 دهه از عمر انقلاب اسلامي گفت: در حوزه علوم استراتژيك، اين تجارب را در شكل ادبيات پايه و كلاسيك حكومت‌داري مي‌توان به صورت مدرن تبديل به علم كرد و در اختيار نسل‌‌هاي بعد قرار داد.

وی با بيان اين كه تبيين سير انديشه رهبران در كشورهاي پيشرو يك اصل سياسي در محافل دانشگاهي محسوب مي‌شود، اظهار داشت: اگر به سابقه نيم قرن اخير ايالات متحده امریکا نگاه كنيم، متوجه مي‌شويم، آن دسته از رهبران موفق ناميده شده‌اند كه صاحب ايدئولوژي براي اداره جامعه بوده‌اند، همچنان كه اين رويكرد را در كشورهاي اروپايي از جمله انگليس و فرانسه مي‌بينيم.

اين پژوهشگر حوزه مسايل استراتژيك، تلاش رژيم پهلوي در قبل از انقلاب براي تئوريزه كردن اين مدل و داشتن ايدئولوژي را مورد توجه قرار داد و گفت: زماني كه صحبت از انديشه استراتژيك يك رهبر مي‌كنيم، 4 عنصر مد نظر ما است كه به ترتيب هرم جامعه سازي است و در دل آن ملت‌سازي، دولت سازي و سيستم‌سازي قرار دارد. اين 3 جز دقيقاً نظير بافت يك فرش عمل مي‌كنند، به طوري كه "ملت سازي" همان گره‌ها و نقش و نگارها هستند و "دولت سازي" و "سيستم سازي" تار و پودها را مي‌سازند.

وي با بيان اين كه امریکا امروز در افغانستان ملت‌سازي مي‌ كند، به‌طوری که افغانستان 25 ميليون نفر جمعيت دارد اما عملاً‌ ملت شكل نگرفته است و در عراق دولت سازي انجام می‌دهد، گفت: ملت سازي در حوزه علوم استراتژيك، يك دانش بسيار تخصصي است كه نرم افزار آن در اختيار 3، 4 كشور قرار دارد.

عباسي افزود: امروز در لبنان و فلسطين دعوا بر سر دولت سازي است، به خاطر همين است كه مي‌بينيم يك دولت نزديك به ايران (اسماعيل هنيه) شكل مي‌گيرد و يك دولت نزديك به اسرائيل و امریکا( محمود عباس).

وی در ادامه به وضعيت ايران پرداخت و گفت: ما از نظر دولت سازي، ملت‌‌ سازي و سيستم سازي بالاترين رتبه را در جمع كشورهاي منطقه داريم و در سطح آسيا در كنار ژاپن و چين حائز رتبه اول هستيم.

رئيس مرکز بررسی‌های دكترينال امنيت بدون مرز تصريح كرد: رهبر يك جامعه، زماني تفكر استراتژيك براي ادامه جامعه دارد كه افق آرماني‌‌‌اش به جامعه، مردم، حكومت و دولت را تعريف كند و بداند چطور بين حكومت و ملت، نظام سازي كند.

وي گفت: قبل از انقلاب، شاه مي‌خواست با توسل به انگاره‌هاي هخامنشي، دست به دولت سازي بزند، به همين خاطر است كه در جشن‌هاي 2500 ساله در پاسارگاد مي‌ايستد و خطاب به كوروش مي‌گويد بخواب كه ما بيداريم. در واقع شاه آن زمان مي‌كوشيد با ترويج فضاي باستان گرايي ظاهر و ماكتي از حكومت هخامنشيان را به وجود آورد اما به خاطر اين كه مختصات انسان آرماني‌اش به درستي معلوم نبود و بنيان‌هاي اين دولت سازي غلط طراحي شده بود، عملاً پاسخ مورد نظر را نداد و سيستم از هم پاشيد.

اين پژوهشگر سياسي با بيان اين كه امام(ره) بعد از پيروزي انقلاب به هر 4 مرحله اقبال نشان داد، گفت: منشأ غايتي كه از انسان براي امام(ره) متصور بود، قرآني است، چرا كه حيات انسان را طيبه مي‌دانستند، از اين رو است كه مدل جمهوري اسلامي و دولت سازي‌ها و نهادسازي‌هاي مربوط به آن، متأثر از انگاره‌هاي جامعه بندي شكل گرفت.

وي تصريح كرد: دكترين امام راحل(ره)، تقريباً‌ يكي از منسجم ترين دكترين‌ها براي امروز و آينده جامعه بشري است و حداقل 50، 60 سال زمان مي‌برد كه ما با تبيين ديدگاه‌هاي نظري و رفتارهاي عملي ايشان، علم جديدي براي مديريت جامعه طراحي كنيم.

عباسي با اشاره به دوران 20 ساله زعامت مقام معظم رهبري گفت: وقتي اين 2 دهه را بررسي مي‌كنيم، متوجه حركت‌هاي شگفت انگيز و پيشرف‌هاي چشمگيري در حوزه علوم و فناوري در شاخه‌هاي پزشكي، فناوري‌هاي هسته‌اي، قضايي و نظاير آن مي‌شويم، به طوري كه امروز مي‌توانيم ادعا كنيم از پيشرفته‌ترين كشورها در حوزه علوم استراتژيك محسوب مي‌شويم.

وي با اشاره به حوادث اخير بعد از انتخابات گفت: شما امروز مي‌بينيد در كودتاي مخملي كه 2 ماه پيش در كشور ما كليد زده شد و حجم گسترده‌اي از عمليات رواني و سياسي و سرمايه‌گذاري بر انشقاق‌هاي اجتماعي صورت گرفت، قدرت رهبري، سيستم واكسينه سياسي متأثر از آن و قدرت اجتماعي مردم خود را نشان‌داد و عملاً ثابت شد كه آستانه تحمل نظام چقدر بالا است، در حالي كه رخدادهاي مشابه در چين و امریکا از فلج شدن سيستم در مديريت بحران خبر مي‌دهد، به طوري كه سال 1369 در ميدان تيان من، ارتش چين وارد عمل مي‌شود و جلوي دوربين‌ها، 3200 نفر دانشجو را قرباني مي‌كند.

رئيس مرکز بررسی‌های دكترينال امنيت بدون مرز افزود: در حادثه مشابه ديگري كه با قتل يك سياه پوست از سوي پليس امریکا در سال 1370 رقم مي‌خورد و سياه‌پوست‌ها به خيابان‌ها مي‌ريزند، پليس ايالتي، FBI ، گارد ملي و نيروي زرهي يكي پس از ديگري آن قدر در مانده مي‌شوند كه سر انجام كار به حضور سپاه تفنگداران دريايي امریکا با توپ و تانك وسط خيابان‌هاي لس‌آنجلس و نيروي زميني و ارتش 82 هوابرد مي‌كشد، در حالي كه ابعاد حادثه به هيچ وجه قابل مقايسه با رخدادهاي ايران نبود و آن جا تلويزيون BBC فارسي و Face book و Touiter وظيفه سازماندهي اجتماعي يك انقلاب مخملي را بر عهده نداشتند.

وی ادامه داد: با وجود گستردگي توطئه‌ها و آگاهي از ابعاد بحران، نظام سياسي كشور بالاترين ظرفيت را براي انتخابات در نظر گرفت و يك خودروي زرهي يا تانك در خيابان‌ها حضور نيافت، در صورتي كه همان زمان در اعتراضي مسالمت‌آميز در چين 186 نفر مسلمان كشته شدند و حجم انبوهي از تانك‌ها و زره‌پوش‌ها در سطح خيابان‌ها ظاهر شدند.

این پژوهشگر مسائل استراتژیک با اشاره به سخنان مقام معظم رهبري در سال 79 گفت: امروز نزديك به يك دهه از سخنان ایشان در آن دوران مي‌گذرد و در جمع بندي بيانات ايشان به اين نتيجه مي‌رسيم كه رهبري در ابتداي دهه سوم انقلاب، اركان دهه چهارم را كه همان عدالت، توسعه و پيشرفت باشد، تئوريزه كرده‌اند.

وی افزود: رهبر معظم انقلاب در دهه سوم قطعات اين تئوري را در قالب نقشه‌ جامع علمي كشور، مهندسي فرهنگي، نهضت توليد علم و طرح تحول دستگاه‌هاي مختلف پي ريزي كردند، تا پوست اندازي نظام در طول دهه چهارم عمر خود محقق شود.

عباسی يكي از هوشمندي‌هاي رهبري را در تأكيد بر همنوايي دستگاه‌هاي مختلف كشور خواند و گفت: بسياري از موازي كاري‌ها، نابساماني‌ها و اختلالاتي كه در حال حاضر در سيستم مديريتي دستگاه‌ها وجود دارد، ناشي از نبود همنوايي است، به خاطر همين است كه دستگاه‌ها مثل يك گروه موسيقي عمل نمي‌‌كنند، از اين جهت تأكيد مقام معظم رهبري بر تحولات ساختاري دستگاه‌هاي مسئول قابل درك مي‌شود.

وي مدل ذهني رهبر معظم انقلاب را 3 وجهي دانست و گفت: بر خلاف رهبراني كه در جهان تك بعدي مي‌انديشند، ذهن مقام معظم رهبري 3 وجهي است، كه در راهبردها و راهكارها به خوبي نمايان است، به عنوان مثال ايشان در حوزه سياست خارجي از 3 وجه عزت، حكمت، مصلحت نام مي‌برند و درسياست داخلي، مثلث عزت، رحمت و اقتدار را مي‌سازند كه اين دو، در ضلع عزت با هم همپوشاني مي‌كنند. حال اگر اين مثلث‌ها را بيابيد و ادامه بدهيد، با يك ساختار و شبكه مواجه مي‌شويد كه دستگاه فكري و نقشه‌ استراتژيك رهبري را تشكيل مي‌دهد.

منبع : آزادی بیان - سخنرانیهای دکتر حسن عباسی و رجانیوز 

این روزها هر چه اهمیت افکار عمومی در تعیین مسیر جوامع بیشتر و بیشتر میشود نقش رسانه ها پررنگتر میگردد و از همین روست که مناقشاتی که با چاشنی قویی از روزنامه نگار و خبرنگار مطرح است بیشتر به چشم میخورد.

بازیگران سیاست نه تنها این رکن مهم از دموکراسی را به حال خود رها نکرده اند بلکه زودتر از همه و بیشتر از همه به سراغ بازی با این برگ رفته و بسیاری از کارهای خود را در پوشش و قالب همین نقش به انجام میرسانند.

گردش آزاد اطلاعات هم در این بازی یک دروغ و مردم فریبی بیش نیست . با وجود غولهای بزرگ خبری وابسته به صهیونیسم جهانی عملا" فضای اطلاعاتی و خبری و تحلیلی و افکار عمومی جهان در دست سیاستگزاران و گردانندگان این آزانسها میباشد .

فارغ از ذکر مصداقهای متعدد که مشمول این قاعده بازی بوده و هست با همین مقدمه به مسائل اخیر کشورمان و نقش رسانه های  دیداری و شنیداری و نوشتاری آمریکا و اروپا که نقش تغذیه کننده برخی منابع داخلی را هم داشتند توجهی نموده و به موضوع دفاع از برخی دستگیرشده گان در قالب خبرنگار کمی خیره بشویم.

افرادی که با سند و مدرک مشخص و ثابت شده است که به فراگیر شدن و استمرار اغتشاشات دامن زده و اطلاعات تحریک کننده و هدفدار از دل این وقایع به این خبرگزاریها و ارگانهای اطلاعاتی خارجی مخابره میکردند با قید عنوان خبرنگاری مورد دفاع قرار گرفته و تلاش میکنند افکار عمومی را با همین شیوه ها به نفع خود منحرف نمایند.

خبرنگاری عملا" قواعد قانونی خود را دارد و با همین قواعد کاری سالهای سال است که خبرنگار رسمی و قانونی ایران در آمریکا محدودیت تعیین شده ترددی از مقر سازمان ملل را داشته و نه تنها مجاز به تهیه خبر به شکل و حالت دلخواه خود نیست بلکه حق تردد آزاد در مناطق شهرهای دیگر آمریکا را هم ندارد.این در حالی است که خبرنگاران مختلف آمریکایی نه تنها به راحتی از تمام سوژه های مورد علاقه خود تاکنون خبر تهیه کرده اند بلکه بارها و بارها با رئیس جمهور کشور و سایر مسئولین کشوری مصاحبه اختصاصی برگزار نموده اند.این در حالی اتفاق می افتد که دولت آمریکا هرگز چنین امکانی را برای خبرنگاران ما فراهم نمی نماید.

حال نه تنها در کشور متبوع خودشان بلکه در کشورهایی که جزو حوزه نفوذشان است نیز محدودیت شدید به خبرنگاران ما و سایر خبرنگاران تحمیل میشود. فراموش نکرده ایم که خبرنگاران قانونی ما را در عراق آمریکائیها بازداشت و مدت طولانی در زندان نگه داشتند  این در حالی است که انتظار داشتند خانم رکسانا صابری که برای خبرگزاری آمریکایی به صورت غیر مجاز و غیر قانونی و بدون داشتن مجوز خبرنگاری خبر تهیه میکرد و اوراق و اطلاعات طبقه بندی شده کشور هم در اختیار داشت بازداشت نشود و یا وقتی افرادی در پوشش خبرنگاری و بدون مجوز از مرز عراق وارد ایران میشوند دستگیر نشوند.

سوال اینجاست که حد و مرز جاسوسی با خبرنگاری کجاست؟

لازم است با درایت بیشتر و چشمان باز به تحلیل وقایع پرداخته و فریب این افسونگران را نخوریم که ماجراجویی های غرب و آمریکا و انگلیس در کشورمان و خیلی از کشورهای هدف برای براندازی نرم و تاسیس حکومت مورد علاقه خودشان هرگز تعطیل نخواهد شد و ابزار رسانه محور اصلی این فرایند کاری و اطلاعات و پوشش خبرنگاری شریان حیاتی آنها در این مسیر خواهد بود.

بی شک بشریت برای رسیدن به عصر ظهور به رشد کافی نرسیده است که مطابق قاعده لطف و فیض امکان ندارد که موجودی استعداد و لیاقت نعمتی را داشته باشد اما این نعمت و لطف و فیض از او دریغ گردد که در این صورت صفات ذاتی خداوندی برقرار نخواهد بود.

بشر در عصر سرگردانی خویش و در دوره غیبت اینقدر دنبال سرابها خواهد دوید و فریب و فریب خواهد خورد که در اوج عطش حقیقت خواهی وقتی به مصلح موعود رسید با تمام وجود پذیرای او خواهد بود.

همه ما عدالت طلب هستیم اما تا وقتی که منافع ما را تامین کند و هرگاه این عدالت با منافع و خوشایندهای ما منافات داشته باشد آنرا با انواع توجیه ها ظلم می نامیم.این یکی از دلایل عدم بلوغ بشر عصر حاضر است.هرچند به دنبال ایده عدالت و رشد- پیروی گروهها و مکاتب و جریانهای سیاسی را می کنیم اما واقعیت این است که هنوز به اندازه کافی از این جریانهای فریبنده سرخورده نشده ایم.

خیلی بدمان نمی آید که بازی بدهیم و بازی بکنیم و بازی داده شویم و این یعنی به رتبه انتظار نرسیدایم آنقدر در پیچ و خم ظلم و بی عدالتی روزافزون گرفتار خواهیم شد که شبانه روز انتظار مصلح موعود را نه در زبان و بیان بلکه با تمام وجود التماس کنیم .

باید به این نتیجه برسیم که دلسوز و دادرس واقعی اوست و مدعیان دیگر مکاره هایی بیش نیستند.باید بفهمیم که همین الان هم اوست که تدبیر امور ما را از پس پرده غیبت همچون آفتاب پشت ابر مینماید .هنوز به شرمنده گی غفلت خود نرسیده ایم .هنوز دعای فرج را با اشک و آه واقعی نمی خوانیم.

هنوز جهان به لیاقت و شایستگی داشتن ۳۱۳ یار نرسیده است.

امام عزیز مان(عج) می فرمایند:

إِنّا غَيْرُ مُهْمِلينَ لِمُراعاتِكُمْ، وَ لا ناسينَ لِذِكْرِكُمْ، وَ لَوْ لا ذلِكَ لَنَزَلَ بِكُمُ اللاَّْواهُ، وَ اصْطَلَمَكُمُ الاَْعْداءُ.

فَاتَّقُوا اللّهَ جَلَّ جَلالُهُ وَ ظاهِرُونا.
ما در رعايت حال شما كوتاهى نمی كنيم و ياد شما را از خاطر نبرده ايم، كه اگر جز اين بود گرفتاريها به شما روى میآورد و دشمنان، شما را ريشه كن میكردند.
از خدا بترسيد و ما را پشتيبانى كنيد.

انتظار جامعه پرستاری ازتشکلهای پرستاری خصوصا" نظام پرستاری که برگزیده مستقیم جامعه پرستاری برای پیگیری امور صنفی خود و تنها مرجع علمی و قانونی برای امور پرستاری کشوراست- پیشرو بودن و پیشتاز بودن این تشکلها در پیگیری مطالبات صنفی آنان است.

حجم انبوه مطالبات همکاران عزیز و نیاز مبرم ما به اجرایی شدن قوانین موضوعه که برای مرتفع شدن نیازهایمان و با پیگیری نمایندگان برگزیده ما در نظام پرستاری به تصویب رسیده است پیگیری مجدانه نمایندگان صنفی جامعه پرستاری را بیش از پیش ضروری نموده و سوال واضح ما از مسئولین امر این است که علاوه بر تصریح خود قانون دستور صریح مقام معظم رهبری بر لازم الاجرا بودن مصوباتی که مسیر قانونی را طی کرده اند علت این تعلل در اجرای قوانین پرستاری چیست؟

چگونه است که مصوبه تعرفه گذاری خدمات پرستاری بیش از دو سال است که تصویب و در همین مصوبه شش ماه فرصت برای اجرایی شدن آن پیش بینی شده است اما هنوز خبری از اجرای آن و کوچکترین تمهیدات و ساز و کار لازم برای پیاده شدن آن در سیستم درمان کشور به چشم نمی خورد؟

لایحه کاهش ساعت کار پرستاران بعد از مدتها بالا و پایین شدن و تغییرات اساسی با عنوان ارتقاء خدمات درمانی به تصویب رسیده و بعد از رفت و برگشت مجلس و شورای نگهبان در نهایت توسط رئیس جمهور ابلاغ شده اما متاسفانه قانونی را که در ذیل آن سه ماه فرصت برای اجرایی شدن آن آمده است هنوز نه تنها اجرا نشده بلکه گمان اغلب قریب به اتفاق همکاران عدم امکان اجرای آن می باشد.

قانونی به نام انتقال کارکنان دولت از کلانشهرها که در وزارت بهداشت و درمان خصوصا" برای انبوه پرستاران متقاضی اجرایی نگردید و مدت اعتبار آن به اتمام رسید.

مدتی است که سایت نظام پرستاری به رکود عجیبی فرو رفته و هر چند وقت یک نوبت چند خبر و مطلب دست چندم در صفحه خود درج و عملا" انتظارات همکاران را که برای دریافت اخبار دست اول پرستاری به این سایت مراجعه میکنند با دلسردی و یاس روبرو میکند.همیم موضوع لزوم فعال شدن بیش از پیش وبلاگهای پرستاری و به صحنه آمدن مستقیم فعالین پرستاری برای طرح مطالبات خودشان بیش از پیش نمایان می کند.

وقتی صحبت از انقلاب مخملی میشود و در کنار این بحث سابقه تغییر حکومت در کشورهایی مثل گرجستان و صربستان و قرقیزستان و برخی کشورهای بلوک شرق ذکر میشود افکار عمومی با تعجب و حیرت و ناباوری به موضوع نگاه میکند.

این نوع از تغییر در حکومت چیزی نیست که تلاش غرب برای انجام آن در مورد ایران علنی نشده باشد و یا در پس پرده باشد.غرب و آمریکا طی سالهای گذشته نه تنها مدام از تغییر در حاکمیت ایران سخن گفته است بلکه رسما" بودجه مصوب برای این کار داشته است و مجموعه این تلاشهای پیدا و پنهان رو به وضعیتی دارد که تحقق آنرا اصطلاحا" انقلاب رنگین می نامند.ما هرگز به تعداد زیاد رادیو و تلویزیونهای فارسی زبان خارج از کشور به دید یک اتفاق و یا تصادف نگاه نکرده ایم و در جریان وقایع اخیر و در حال حاضر شاهد بیشترین نقش این رسانه ها برای به ثمر رساندن این تلاش چندین ساله هستیم.

به نظر میرسد نباید از نافرجام ماندن و یا شکست این برنامه در ایران به راحتی سخن بگوییم چون این پروسه مثل یک کودتا نیست که پیروز و یا شکست بخورد بلکه یک برنامه زمان بر بوده و به دنبال تحقق زمینه های مناسب برای ایجاد فشارهای مجدد برای رسیدن به هدف خود خواهد بود.

در تجربه ایران بزرگترین مانع که پیش روی این برنامه ها بوده و هست نقش رهبری بوده است.چیزی که در سایر کشورهای تجربه شده با این موضوع و مقاومت آن روبرو نبوده اند.البته تلاشگران براندازی در ایران طی سالهای گذشته از نقش رهبری در ایران بی خبر نبوده اند و برای همین منظور تلاشهای زیادی برای تضعیف نقش و جایگاه رهبری در ایران نموده اند.

وقتی پروسه را در ایران با سایر تجارب دنیا مقایسه میکنیم به وضوح به نقش آقای موسوی به عنوان کاندیدای مدعی میرسیم هرچند آقای موسوی تاکنون خود را فرزند دلسوز انقلاب معرفی و خود را از ایفای نقش در چنین برنامه طراحی شده ای مبری دانسته است اما یا این ایفای نقش در این برنامه ناخواسته اما مطابق برنامه طراحان ماجرا پیش میرود که این حالت خوشبینانه قضیه است و یا اینکه این انکار آگاهانه و جهت کاستن از موج منفی افکار عمومی انجام میشود.

در هر حال بعد از وقوع انتخابات و عدم توفیق کاندیدای موج راه انداز در ایران و ادعای تقلب و تلاش برای تداوم این موج در خیابانها و اعمال فشار بر حاکمیت شاهد فروکش کردن تدریجی این موج و آرامش جامعه بر خلاف میل و تلاش طراحان آن هستیم.با روند فعلی ماجرا و دستگیری و اعتراف چهره های نزدیک و صحنه گردانان برنامه تغییر حاکمیت در ایران و صدور دهمین بیانیه آقای موسوی - به نظر میرسد محاکمه آقای موسوی در ایران اجتناب ناپذیر باشد و شاید این تاخیر در محاکمه  برای اتمام حجت برای ایشان و افکار عمومی جامعه باشد.آقای موسوی اگر همان روزهای اول دستگیر و محاکمه میشد تلاشهای او برای به آشوب کشاندن جامعه و تلاش برای قانون شکنی را به این وضوح در پرونده نداشت.

او اینک نمی تواند این ادعا را رد کند که قوه مجریه و شورای نگهبان و حتی قوه قضاییه را به تقلب متهم نموده است و باید مشخص نماید که در کشوری که هیچکدام از ارکان حاکمیت آنرا به رسمیت نشناخته و زیر بار قانون جاری آن نمی رود به چه منظور اقدام به کاندیداتوری نموده است؟

آقای موسوی مدعی بی اعتبار بودن سخنان دوستان دیروز خود گردیده و علت آنرا شکنجه و آزار و اذیت عنوان میکند.حال این خود بعنوان یکی از اتهامات آقای موسوی اگر مطرح و دوستان معترف ایشان وقوع شکنجه و اخذ اعتراف تحت شکنجه را از خود رد نمایند آقای موسوی کدام دلیل را برای اثبات این ادعای خود همانند سایر ادعاهای فاقد مدرک و اعتبار خود اقامه خواهد نمود؟

در بخش دیگری ازنامه و بیانیه اخیر آقای موسوی گویا خطر محاکمه خود را نزدیک احساس نموده و به عنوان فراز دوم سخن خود از آن یاد و پیشاپیش به استقامت و شهادت طلبی خود اشاره میکند.

متن بیانیه اخیر ایشان که به نوعی انشای احساسی بود تلاش میکند نتیجه مورد علاقه خود از این اعترافات را در مخاطب خود القاء و حداقل با دادن امیدهایی واهی از سرخوردگی طرفداران خود از سرنوشت موج سبز جلوگیری نماید.

به راستی در صورت محاکمه آقای موسوی و تلاش ایشان برای ایفای نقش قهرمان در این جریان آینده ایشان به کجا خواهد رسید؟

زندان - تبعید - اعدام ...شاید در صورت باقی ماندن آقای موسوی در توهم قهرمانی در همه حالات ایشان را به این منظور نزدیک کند اما چیزی برای ایشان شکننده تر از یک محاکمه آزاد برای قضاوت افکار عمومی و رها کردن ایشان بعد از محاکمه نخواهد بود.

ماجرای موج سبز در ایران به سرانجام نرسید اما تلاش غرب با نهادهای عظیم اجتماعی و علمی و NGOهای تحت حمایت دولتهای آنها و ایزارهای وسیع تبلیغاتیشان برای تغییر حکومت در ایران همچنان ادامه دارد مجریان طرحهای براندازی اپزیسیون داخلی بوده و خواهدبود که با اجرای برنامه هایی تحت عنوان عدالت طلبی توسط دولت و قطع و یا کاهش سهم شرکای قدرت در ایران خوراک اپوزیسیون داخلی این برنامه ها را تامین و تدارک خواهد نمود.

به هر حال نارضایتی های اجتماعی ناشی از برنامه های دولت نهم و ادامه این روند در دولت دهم به هر عنوان و دیدی به آنها نگاه کنیم بستر بسیار مناسبی برای کامیابی تلاشگران و بازیگران تغییر در حاکمیت ایران خواهد بود و شایسته است دولت با تمام قدرت در مسیر تامین رضایتمندی هرچه بیشتر مردم جامعه و فعالیتهای گسترده فرهنگی حرکت و حکومت را به سمت امنیت و رفاه به پیش برده و از ماجراجویی بیشتر دست بردارد.

شنیده ها حاکی است که مبلغی معادل ۱۸.۵ میلیارد دلار که بخشی از آن شمش طلا به وزن ۲۰ تن بوده است از یک تاجر ایرانی در ترکیه کشف و ضبط شده است . فرد مذکور گویا گفته است که مبلغ مذکور را برای سرمایه گذاری در ترکیه به این کشور و به این شکل !! منتقل کرده است.

مشکل لاینحل من این نیست که از گمرک و مرز چگونه این حجم از پول و طلا رد شده است که صاحب چنین ثروتی و گنجی افسانه ای برایش این کار بسیار سهل و چنین سوالی هم مسخره به نظر میرسد بلکه اشکال اساسی و دل درد من این است که

چه کسی در ایران می تواند این مقدار پول داشته باشد؟

اگر بتوانید اطلاعاتی از صاحب اصلی این سرمایه که این تاجر برای او این کار را کرده به من بدهید من را از رنج ندانستن خلاص می کنید.

اولین جلسه دادگاه برای تفهیم اتهامات افرادی که در اغتشاشات بعد از انتخابات نقش داشتند برگزار شد.

اول آرزوی خودم را بیان میکنم و آن اینکه ای کاش افرادی مثل موسوی و کروبی محاکمه میشدند و مردم شاهد پخش مستقیم موارد اتهامی آنها و پاسخگویی این دو تن بودند که علت العلل همه ماجراها بودند.

شاید واهمه مسئولان نظام این باشد که در صورت اثبات اتهاماتی مثل تشویش افکار عمومی و اقدام علیه امنیت ملی برای این آقایان زندانی کردن و مجازات آنها تبعات سنگینی داشته باشد .

همانطور که قبل از انتخابات و بلافاصله بعد از آن گفته می شد در انتخابات تقلب روی خواهد داد و سپس خبر از وقوع تقلب داده و در اعتراض خود - محلی برای ادعای تقلب نگذاشته و این را به عنوان سوژه تشویش افکار عمومی به کار گرفتند و هرگز در صدد ارائه مدارک برای ادعای تقلب برنیامدند، در روزهای اخیر و همزمان با شروع دستگیریها و تا امروز و قبل از دادگاه و اعتراف و... مانند پیشگویی تقلب خبر از اعتراف تحت فشار و بی اعتبار دانستن اعترافات می دادند.

امروز بعد از انتشار بخشهایی از صحبتهای برخی دوستان خود در جلسه دادگاه همین سناریو اتفاق افتاده و اعترافات و دادگاه را زیر سوال برده و آنرا فاقد اعتبار نامیدند.

بنده مانند سایر افراد عادی جامعه خبر از کم و کیف پشت پرده ماجراها ندارم اما چیزی که برایم محرز است اینکه افرادی که امروز در دادگاه بوده و از چهره های شاخص احزاب بودند اطلاعات قانونیشان از هر وکیلی بالاتر بوده و به لحاظ ارتباطاتی که با مهره های قدرت و سران نظام دارند کسی جرات وارد آوردن فشار به آنها و اخذ اعتراف تحت فشار را ندارد.

آقای ابطحی کسی نیست که بتوان او را به راحتی تحت شکنجه و یا فشار قرار داده و از او اعتراف خلاف واقع گرفت .

موضوع جالب دیگر فعال شدن تلویزیونهای ماهواره ای فارسی زبان حول این قضیه است .گویا مهمترین بخش ماموریت آنها فرارسیده است تا از رشته شدن تمام بافته های چند ساله شان جلوگیری کنند.آنها تمام تلاش خود را میکنند تا اوضاع جامعه به حالت عادی برنگردد و کورسوی آتشی را که خود روشن کرده اند برای شعله ورتر کردن در فرصت مناسب روشن نگه دارند.

موضوع خانم شیرین عبادی که در متن کیفرخواست قرائت شده چند نوبت از او یاد شده است از یک جنبه برایم جای سئوال و تامل دارد.

جایزه  نوبل برای افراد خاصی که کارهای خاص و بزرگ و بی نظیر انجام داده باشند اعطا میگردد.

سوال من این است که به نظر شما خانم عبادی به عنوان وکیل کدام عملکرد خاص و ویژه را در زمینه صلح جهانی انجام داده است که کاندیدای دریافت این جایزه میشود؟

تا جایی که من خبر دارم ایشان حتی در سطح جهانی که هیچ در جنگ کشور خودمان هم برای صلح جلوگیری از تضییع حقوق میلیونها قربانی جنگ در ایران و عراق کاری انجام ندادند.

گزارش ايرنا از نشست مطبوعاتي چهار متهم به ايجاد آشوب هاي اخير-2/ ابطحي :خاتمي حق نداشت جريان اصلاح طلبي را به پاي موسوي قرباني کند	گزارش ايرنا از نشست مطبوعاتي چهار متهم به ايجاد آشوب هاي اخير -3/ مازيار بهاري:از شرکت درتجمعات غيرقانوني عذرمي خواهم وتقاضاي عفو دارم
شجوني: در محاکمه اغتشاشگران بايد به سراغ دانه درشت ها رفت	گزارش ايرنا از نشست مطبوعاتي چهار متهم به ايجاد آشوب هاي اخير-4/ کيان تاجبخش:انتخابات بهانه اي براي ايجاد انقلاب مخملي بود

امروز محاکمه آقای ابطحی از قرار شنیده ها شامل نکات جالبی بوده بود.او تمام آنچه را تا امروز به عنوان تحیلیل و تفسیر و نظر در رابطه با وقایع اتفاق افتاده مطرح می شد با اتفاقاتی مرتبط کرد و هم قسم شدن آقایان موسوی و هاشمی و خاتمی برای تنها نگذاشتن هم از برجسته ترین نکاتی بود که اشاره نمود.

آقای ابطحی به عدم اعتقاد به وقوع تقلب در میان گردانندگان ماجراها اشاره و گفت تقلب به عنوان اسم رمز آشوبها بود. وی به نظرات داخلی مطرح در جلسات خودشان اشاره و میگوید :وقتی بحث ارائه مدارک تقلب در انتخابات مطرح شد یکی از دوستان که قبلا وزیر کشور هم بود گفت‌ همه این مدارک اگر جمع شود و درست باشد 700 هزار رای بیشتر نمی‌شود.

او با اشاره به هم قسم شدن آن هاشمی و موسوی و خاتمی طی جلسه مشترکی بعد از انتخابات چنین اظهار نظر میکند که :

شاید خاتمی دلیل خود را داشت، موسوی شاید کشور را نمی‌شناخت ولی خاتمی با همه ارادتی که به وی دارم اتفاقا برعکس همه مسائل را می‌دانست، توانایی و اقتدار مقام معظم رهبری را می‌شناخت اما به خاطر اتفاقات موسوی را همراهی کرد که این همراهی خائنانه بود.

او به قصد انتقام هاشمی از احمدی نژاد و مقام معظم رهبری اشاره میکند و در نهایت از خاتمی گلایه میکند که ظرفیت اصلاحات را به پای موسوی ریخت.

او در مورد حضور خود در تظاهرات بعد از انتخابات میگوید:

آنفلوانزای خوکی نوعی از آنفلوانزا است که اصطلاحا" تیپ آ نامیده شده و در میان خوکها شایع است.

همانطور که ویروس انفلوانزای انسانی که تیپ بی است دائما" در حال جهش می باشد آنفلوانزای خوکها هم در حال تغییر ژنتیکی می باشد. اخیرا" نوع جهش یافته ای از ویروس أنفلوانزای خوکها برخلاف نسلهای قبلی خود در اثر جهش و تغییرات به نوع ویروس قابل انتقال به انسان تبدیل شده است.

این آنفلوانزا که در حال حاضر ویروس بیماریزای مشترک بین انسان و خوک است نه تنها از خوک مبتلا به انسان بلکه از انسان مبتلا به انسان دیگر نیز سرایت میکند و راههای انتقال آن دقیقا" مثل راههای انتقال انفلوانزای نوع انسانی است .

علائم آنفلوانزای خوکی هم مثل علائم آنفلوانزای انسانی اما شدیدتر هست و گاهی علاوه بر تب و لرز و سردرد و گلو درد و بدن درد به تهوع و استفراغ نیز منجر میشود.تشخیص قطعی با علائم امکان پذیر نبوده و این کار با آزمایش ترشحات حلق در آزمایشگاه انجام میشود.

درمان دارویی در صورتی موثر است که در ۴۸ ساعت اول ابتلاء شروع شده باشد و قابل ذکر است که حدود ۲۴ ساعت اول ابتلا بدون علامت یا دوره نهفته یا کمون است.

راههای پیشگیری هم مثل راههای پیشگیری انفلوانزای معمولی است و شستن مداوم دستها با آب و صابون اهمیت زیاد دارد.از تماس و نزدیک شدن به موارد مبتلا و مشکوک اجتناب شود.از ماسک استفاده شود و در صورت مشاهده علائم سریعا" به مرکز درمانی مجهز مراجعه شود.

در حال حاضر هیچ نوع واکسنی برای جلوگیری از ابتلا به این نوع از آنفلوانزا تهیه نشده است و تبلیغ واکسن آنفلوانزای انسانی برای جلوگیری از ابتلا به آنفلوانزای خوکی جنبه علمی نداشته و بهره برداری اقتصادی از طرف ارائه دهنده گان این واکسن برای فروش بیشتر واکسن می باشند هر چند توصیه میشود واکسیناسیون انفلوانزای انسانی یا نوع بی همه ساله اول فصل سرما در مراکز معتبر برای جلوگیری از انفلوانزای انسانی انجام پذیرد.